Santa Fe la Vieja
Santa Fe fue la primera ciudad urbanizada del Río de la Plata, en la que sus habitantes llevaban una vida sencilla y rutinaria pero sacudidos por las epidemias de tabardillo, mangas de langosta, ataques de los indios, y mayormente oprimidos por la pobreza. En este contexto, la religiosidad de los españoles fue ejemplar: misas, novenarios, rogativas, procesiones,  etc. eran comunes por esas épocas.

Sus primeras iglesias
La presencia de seis iglesias (Matriz —para los españoles—, San Roque —para los naturales—, de La Merced, de San Francisco, de Santo Domingo y de la Compañía de Jesús) y el hallazgo en las excavaciones de numerosísimas medallas religiosas, más los rosarios, crucifijos y otros objetos vinculados a la Fe indican que estos santafesinos conformaron un pueblo devoto tanto en la faz pública como en sus vidas privadas.
En los conventos al igual que en la Iglesia Matriz, se enterraban los cadáveres de españoles, con novenarios, misas solemnes, o repetidas por varios años en beneficio del alma del finado. Para ello se dejaban mandas, esclavos y propiedades a los conventos y la cofradías fundadas en esos templos.
Ya en 1621 el Obispo Carranza instauró las Cofradías del Santísimo Sacramento y de Nuestra Señora del Carmen a las que pronto se anexaron otras Hermandades y Congregaciones...

El Traslado...
... pero una ciudad pobre, sin recursos, con frecuentes desbordes del río que anegaban caminos, su acción erosiva que derrumbó edificios entre ellos la Parroquia San Roque a la que asistían indios y negros- y la hostilidad de los indígenas hicieron que el Cabildo trate el pedido del Procurador Juan Gómez Recio el 21 de abril de 1649 sobre la mudanza de la población a otro lugar.
En 1650 se eligió el sitio que se creyó más conveniente para el nuevo emplazamiento.  Seleccionado el lugar, en 1651 se comenzó el traslado.

Santa Fe de la Vera Cruz...
Al iniciarse la mudanza, se produjo temporalmente la simultaneidad de los dos asentamientos para una misma ciudad: uno en el “sitio señalado por Garay” y otro en el “rincón de la estancia de Juan Lencinas”. Para diferenciar ambas poblaciones, a la nueva localidad —a partir de 1660— se le adicionó a su nombre el “de la Vera Cruz”, mientras que la ciudad que se abandonaba comenzó a ser llamada el “pueblo viejo”, “asiento viejo”, “sitio viejo”, luego “ciudad vieja” de Santa Fe y finalmente “Santa Fe la Vieja”.
En los 10 años aproximadamente- que duró el traslado, la importante expresión del uso de las imaginería sagrada no decayó y coadyuvó a los fieles a colocarse delante de los misterios de la fe cristiana con frecuente devoción. La veneración de imágenes —pinturas, esculturas de bulto o de vestir, bajorrelieves u otras representaciones— era un hecho significativo tanto en los templos como en el interior de los hogares.
En el nuevo emplazamiento comenzaron a realizarse bautismos, matrimonios y sepelios a partir de 1660, aunque no se habían dejado de efectuar los mismos en “Santa Fe la Vieja”, por lo que en los libros de Bautismos, Matrimonios y Velaciones hay años superpuestos donde consta la misma información, pero con variantes ortográficas o nominativas.

De aquellos primeros años del traslado aún subsisten intactos, al menos en lo sustancial, el Convento San Francisco cuyo templo se terminó en 1689, y la Iglesia de la Compañía de Jesús (1660) tal vez finalizada o completada en 1697.
A comienzos del siglo XVIII, con el aumento de población y extensión de tierra habilitada, se crearon nuevos curatos -que en sus orígenes no tuvieron vida continuada por las invasiones de los indios- y se permitió que los propietarios ricos y devotos, imposibilitados de llegar a la ciudad por la lejanía de sus estancias, tuvieran sus propios oratorios y capillas para cumplir con los preceptos de la iglesia.
Desde tiempo inmemorial la población rindió cultos al Santo Patrono San Jerónimo, Nuestra Señora de las Mercedes -redentora de cautivos- San Roque, San Benito de Palermo, Nuestra Señora del Rosario, etc. aunque las fiestas más solemnes fueron las de Semana Santa, Pascua y Corpus; en esta última se ordenaba “limpiar las calles por donde pasaba la procesión, llenarlas de flores, hinojos, laurel y otras yerbas olorosas; adornar las casas con colgaduras y ramos, y levantar altares alrededor de la plaza“

Brigadier Estanislao López: El Patriarca de la Federación
Nació el 22 de noviembre de 1786 y tras pasar por las aulas de los padres franciscanos, se incorporó al antiguo Cuerpo de Blandengues.
El 23 de julio de 1818 asume como gobernador de la provincia, tomando el poder en una situación caótica, el 18 de junio de 1819, y luego de revertir dicha situación, delega el gobierno al Cabildo para permitir que una elección pronuncié quién debía gobernar.
El 8 de julio del mismo año los electores confirman a López en el mando y  así, con los títulos acordes a su espíritu republicano, extiende su gestión hasta 1838. Ese día a las 4.30 de una tarde otoñal falleció en la casa que ocupara sobre la calle de la Matriz (hoy General López).
Recibió el apelativo de Patriarca de la Federación porque siempre luchó por lograr la organización nacional. 

En la actualidad
Con el paso de los años la ciudad comenzó a cambiar y Santa Fe, como el conjunto de las ciudades argentinas e hispanoamericanas, presenta hoy la superposición casi inarmónica de tres momentos culturales definidos, uno colonial de tradición hispánica, que se manifiesta en algunas “piezas” de valor artístico y la trama (cuadrícula) de manzanas y cuadras; otro liberal en que predominan la mayoría de los edificios y espacios públicos estatales y un tercero, “actual” o “moderno”, que representa en forma y contenido los valores de la modernidad pluralista e individualista.
Por ello, y acorde a que la historiografía existente hace coincidir los períodos arquitectónicos con los de la historia fáctica argentina, la arquitectura religiosa santafesina está representada por: Convento de San Francisco y Santuario Nuestra Señora de los Milagros (período Colonial hasta 1810); Iglesia de Todos los Santos (período Republicano y Confederal hasta 1880); Basílicas Ntra. Sra. de Guadalupe y Nuestra Señora del Carmen, templo y convento de Santo Domingo, Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús y templos de los colegios Ntra. Sra. del Calvario, Ntra. Sra. del Huerto y San José Adoratrices (período Liberal hasta 1914); y las iglesia de San José y Ntra. Sra. del Huerto pertenecientes al período moderno.